נוכחים:

העותר ובאת כוחו עו"ד רינת פרידמן

ב"כ המשיב עו"ד מוזי יצחקי

פרוטוקול

ב"כ העותר: חוזרת על העתירה.

ב"כ המשיב: מגיש כתב תשובה.

ב"כ העותר: עיינתי בכתב התשובה.

כאשר העותר חזר מהחופשה המיוחדת ביום 28.8.15, הוא פנה בבקשה לצאת לחופשת החג. הוא קיבל תשובה שלילית בתחילת חודש ספטמבר.

צריכה להיות שוויוניות. אצל הערבים החשיבות זה חג הקורבן. רוב האסירים היהודים בדרך כלל יוצאים לחופשת ראש השנה ופסח. לאור העובדה שבית המשפט אפשר לו לצאת לחופשה, הבקשה שלנו היא שהעותר ייצא רק לערב החג.

ב"כ המשיב: ההתנגדות לחופשות בכלל, ובטח לחופשה חריגה, היא גם של משטרת ישראל (מפנה למידע מודיעיני).

חברתי נתלית על עתירה שבה העותר קיבל חופשה על פי פקודות המשיב. חופשה חריגה לצורך השתתפות בחתונה, פקודות המשיב מאפשרות להוציא לחופשה כזאת.

חג, אם זה חג יהודי כמו ראש השנה או פסח ואם זה חג מוסלמי או חג נוצרי, מעצם היותו חג, לא נכנס לפקודת החופשות המיוחדות.

אנו דנים בעתירה שאין לה ידיים ולא רגליים. העותר נתלה על כך שיצא לחתונת אחיו. לטעון היום שעל בסיס זה ראוי שהוא ייצא לחופשת חג, הרי ממילא חופשת חג אינה נמצאת בסעיף של החופשות החריגות. העותר אולי מחפש להגיש בקשה להשתלב בסבב חופשות ולהפסיק את החופשות החריגות.

עמדת המשיב אינה עמדה בעלמא. עמדת המשיב נדונה גם בבית המשפט העליון בשורת החלטות שאומרות שגם פסח וגם ראש השנה, ובוודאי שכל חד מוסלמי או נוצרי, אינן עילה חופשה חריגה. אם אנו פועלים על פי שוויוניות, הרי שזו השוויוניות.

ב"כ העותר: אנו לא חוגגים על הצלחה שבית המשפט שחרר אותו לחופשה מיוחדת. העותר הוכיח את עצמו במהלך החופשה. לפי הפקודה מדובר על מי שנמצא בסבב חופשות.

העותר מבקש למחוק את העתירה.

החלטה

לבקשת העותר, באמצעות באת כוחו, אני מוחק את העתירה.

אני פוטר את העותר מתשלום האגרה.

ניתנה והודעה היום, ג' תשרי תשע"ו, 16/9/2015, במעמד ב"כ הצדדים והעותר.